摘自圣经的《第四号交响曲》 金希文传颂闇夜中看见荣光

浏览量234 点赞289 2020-07-12

8.31台北音乐季《破晓—金希文乐展》

2018台北市音乐季TSO名家系列《破晓—金希文乐展》,将于八月31日(週五)晚上在台北市中山堂演出,获得今年第廿届国家文艺奖的着名音乐家金希文,将指挥台北市立交响乐团、音契合唱团和台北当代合唱团,演出他所创作的《第四号交响曲》和柴科夫斯基的《E小调第五号交响曲》。

金希文受访表示,邀请他的台北市立交响乐团,原本希望整场音乐会都演出他所作的曲目,但他不希望全都是自己的作品,所以除了演出《第四号交响曲》,还有一首柴科夫斯基的作品。

摘自圣经的《第四号交响曲》 金希文传颂闇夜中看见荣光

金希文指挥

呼唤台湾子民要专心等候上帝
金希文说明,《第四号交响曲》共有四个乐章,各乐章的标题和表达内容:

一、黑暗的世代—这块土地上的人民看不见光而迷失了。

二、瞻望的年代—人的追求、挣扎、与等待,黎明始终不见身影。于是,有如圣经中约伯般的开始跟神辩论。

三、闇夜之光—引用以赛亚书四十九章15节:「妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。」在闇夜里,因着上帝的爱,仍会有光的可能。

四、荣光—「爱」扭转了我们的视野,尤其在神的爱中看见了光,同时转身对自己同胞开始呼唤:「台湾的子民啊,要专心等候上帝!」整首作品以盼望、以坚毅的信念走向光亮做结尾。

「交响乐团的篇幅就像文学着作、长篇小说一样。」金希文指出,除了第二乐章「瞻望的年代」的歌词大多由他自己填写,其他几乎都是摘录圣经经文。这些诗词虽然出自数千年前的诗人,当时所描写的「社会现象」与人类心灵的需要,他觉得依然很适合今天生长在台湾的我们。

《第四号交响曲》是金希文廿年前受日本Euodia交响乐团之委託创作,也在日本演出。但因当时写作较赶,而且因着「以前超进度,往后要付出加倍的代价」,之后经过多次修改,仍然有些瑕疵。为了这次在台湾的演出,金希文再度针对一些细节上做了小修剪,他觉得很满意,接下来要看演出的效果。

基督教音乐资产要保留下去
「上帝是非常重视音乐的上帝,音乐相关字,在圣经出现800多次!」金希文分享,音乐是能跨越人的思考逻辑,与人的心灵相通的语言。西方音乐的发展都是从教会出来,演出者多是基督徒,譬如巴赫作完曲子,后面都会写着「靠着主耶稣的帮助」!强调自己作曲的目的不是讨人喜欢,乃是为荣耀神、献给神!这是当时音乐家作曲的动力,也是为何教会会产生这幺多的音乐家和音乐创作。

这些被称为「古典音乐」,都是教会的资产。但因现在教会多受世俗商业影响,也不注重人文教育,孩子们从小都听流行歌或商业音乐长大,很少听古典音乐,对古典音乐的认识就比较薄弱,仍停留在青少年时期的品味。

虽然金希文和音契每次演出艰辛,懂得人不多,但他与同工们因着神给的异象坚持走下去。他记得有一次到高雄办布道会,曾有牧者说:「音契对我们没甚幺用,不够通俗!」金希文表示,在台上能打鼓、唱歌的人很多,但音契必须具有几十年的专业训练才可能做到,希望透过演奏将基督教的音乐资产能传递下去,这也是上帝给音契的使命。

对于这次台北音乐季,难得受政府单位邀请演出,接触听众与过去不同,所以金希文希望演出比较不同、具有信息的作品,所以才决定演出可以表达圣经信息的《第四号交响曲》。

感叹音乐商业化娱乐化
从1988年底,金希文回台定居后,多年来感受到目前的音乐文化不但缺少判断艺术价值的能力,一般价值的判断上也有相当的困难。「我们容易把自己的判断力,让媒体来摆布,不知不觉地配合了商业文化的调调起舞,陷入『吃喝玩乐』为人生唯一目标的僵局。」金希文提醒,或许,台湾的文化也缺少尊严,一切价值都沦陷在钞票的换算声中。例如一个人从读书开始,找工作、找对象、决定是非、决定人生方向,台湾的文化好像无法提供其他具说服力的选择。

金希文谈到,余秋雨先生在一本书中提到一位美国学者对时代的看法:「所谓伟大的时代,也就是大家都不把『小人』放在眼裏的时代。」我们的时代,似乎充斥着小人的声音,真的不想听,很多时候却又无法不听。

他指出,不可讳言的,文化的「娱乐化」、「商业化」、「明星化」等现象是全世界都有的趋势,台湾并非特例。然而这就像大水沖上岸,根基浅的建筑因缺少抗拒的力量,会有全盘瓦解的危机。不像欧美国家,我们的文化似乎无法为价值观、人生观提供一个有根基,禁得起考验的体系。所以,我们喜欢以口号、标语来补偿这方面心中的失落,以自己的喜好来决定事情的对错。

就如圣经中所说的「称恶为善」—「祸哉!那些称恶为善,称善为恶,以暗为光,以光为暗,以苦为甜,以甜为苦的人。祸哉!那些自以为有智慧,自看为通达的人。祸哉!那些勇于饮酒,以能力调浓酒的人。他们因受贿赂,就称恶人为义,将义人的义夺去。」(以赛亚书五章20-23节)

金希文说,当善恶、对错无法分辨,而且无关紧要时,顺理成章地就成为小人当道的时代。因为唯有他们无所顾忌,即使他们的动机、行为龌龊,依然随时满口仁义道德,脸不红气不喘的倒背如流。当文化缺乏抗体,这等人就容易像癌细胞般的蔓延。

摘自圣经的《第四号交响曲》 金希文传颂闇夜中看见荣光

金希文(李容珍/摄影)

创作回应「小人、死亡」两大题目
金希文表示,圣经中指出人所面对的两大问题:

第一就是我们每人内在都有「小人」的种子,所结出「罪」的果子或有不同,然而都有。这也就是我们在面对小人时容易产生矛盾心态的缘故,或许多少都看到了自己。

第二则是生命的短暂,好像人生所做的一切结局皆相同,死亡是所有问题的答案,所以一切到头来都是枉然。当人生找不到永恆的目标时,我们容易放弃理想,而屈就眼前的得失。

他指出,这首作品就是他针对「小人」与「死亡」这两大题目的个人感受,透过信仰、圣经所带给他的启示,藉着音乐的语言所做的表达。对音乐的欣赏,我们需要「内在的听觉」;对生命的欣赏,我们也需要「内在的视野」。「我们的心灵需要光,有光我们才能看见!」

金希文目前任教于国立师範大学,并担任音契合唱管絃乐团的音乐总监。多年来,他经常受国际重要音乐团体、音乐节邀约创作与作品演出。金希文的作品在国际乐坛上占一席之地,独特的作曲风格更深受肯定,是目前国际现代乐派相当重要的作曲家之一。

《破晓—金希文乐展》详情可上台北市立交响乐团网站